张济川（1926～2002），原名张英，字鹏搏，号神州客，官路村人。出身儒学门第，3岁背诵千家诗，6岁学诗习对，少年已在报刊发表诗作。青年随家庭迁马来亚，在北婆罗洲中学任教，并办读诗班和诗刊。不久被派常驻新加坡掌生意。

　　抗战胜利后回国，1946年任汕头《宇宙光报》社长。进入50年代时已与各国的诗词组织和诗家有密切联系。1957年重到新加坡定居，不久加入新加坡新声诗社。1985年以副社长接待了第一次走出国门的广州诗社代表团，并促成“新声”与之结为姐妹诗社。又先后与台北、泰国、菲律宾、上海、浙江、洛阳、桂林、广东、海南等地的诗词组织大结盟。1988年被选为诗社社长，同时主持新加坡国立学校校外进修系诗词研究班。曾任环球词苑东南亚区主任，并加入国际桂冠诗人协会。

　　1987年中华全国诗词学会在北京成立，应邀赴会并被选为理事。1989年到曼谷参加世界诗人大会。1991年春夏之交，两次率新声诗社代表团来华，参加广东诗词学会成立三周年、广州诗社成立八周年纪念会，并赴桂林出席全国第四届诗词研讨大会，发表论文多篇。是年新声诗社社刊《寰球诗声》创刊，任主编并撰发刊词。1992年到香港出席全球汉诗诗友联盟召开的第三届全球汉诗研讨会，被选为总会长，大会主席团主席美国著名诗人蔡念因将“盟总永久会长”的匾座当场授予。张济川会上发言云：“中国大陆是我们中华文化发源地。我们在海外，中华文化虽已有长足发展，而此十分有意义之诗词大会，必须进入中国大陆举行，进行文化交流，建立真挚友谊，始符合中华文化精义，如果我们‘三过家门而不入’，未免有杯葛中国大陆之嫌”。此语是指总会在曼谷、台湾、香港先后召开三次研讨会而不到大陆之事。发言得到全体代表的赞同，广州诗社的代表当即向大会申办第四届研讨会。由于海外诗家团结问题的影响，第四届大会未能进入大陆，遂于1993年在澳门举行。会上，河南平顶山诗家提出申办第五届大会，又以同样原因被通知停止筹备。1995年，第五届大会只得改在新加坡举行。大会还通过将“全球汉诗诗友联盟”更名为“全球汉诗总会”，以避免染上政治色彩。事后，张济川先后致书邓小平、江泽民、李鹏，表达在中国举行全球汉诗大会的愿望。以后，他又于1997年冬在马来西亚怡保主持了第六届大会。2000年安徽省接办了第七届大会，实现了诗词盛会回归祖国的夙愿。是年7月，张济川在《环球诗坛》发表了《郑重启事，昭告全球》的启事，表态“决意引退，以让贤路”，但受到国内外诗友的一致挽留。

　　由于长期奔走海内外，积劳成疾，竟染腰脊病以至站不起来。2000年秋坐轮椅出席深圳全国第13届诗词研讨会之后，又扶轮奔安徽安庆主持第七届全球汉诗研讨大会。

　　2002年1月10日在汕头逝世。毕生痴迷诗词，终身不娶，生活也十分清贫，没有房产，没有积蓄，堪称现代杜甫。一生创作诗词8000多首，大多收入《神州客诗词集》。台湾著名诗人傅亢的悼念诗有句云：“有为有守神州客，大道大同世界名”，可作张济川一生写照。