（节目导视：香火有继，灯火长明。潮州花灯是一门综合艺术，具有娱乐和祈福的价值。看花灯手，巧制花灯。《厚德潮安》之《黄韬：风流百巧花灯手》即将播出。）

潮剧传统剧目《荔镜记》中，有元宵观花灯一节，这故事发生在明代中叶，可知潮州花灯至少有四百多年的历史了。在潮汕，灯火的“灯”与人丁的“丁”同音。于是，逢年过节，或是喜庆的日子，潮汕人也喜欢用花灯来诚心祈愿光明和幸福，寓意人丁兴旺，涵义深远流长。

4100（主持人 王漫）：美丽家园，厚德潮安。说起花灯，人们想到的，可能是用竹篾和纸制成的纸质花灯；或者是就地取材，用白萝卜制成的简单拙朴的“菜头灯”；或者是各种造型的塑料花灯。而今天我们要探访的是有别于刚才所介绍的，不一样的花灯，灯屏。

4083（主持人 王漫）：门外花灯高挂，室内灯火辉煌。我们走进了一个流光溢彩的世界。桌上放着的一个个里面有着古装造型人物的玻璃箱子，就是我们今天要了解的“不一样的花灯”——灯屏。制作者就是这一位——黄韬黄老师。

//(黄韬)：我们潮州花灯分为两种，一种是挂着的，像门口看到的那些。一种就是摆的，就是我们最擅长最具有潮州特色的。它是我们潮州花灯里面制作工艺最为复杂，涉及门类最多的一种表现形式。

黄韬是潮州花灯市级非遗传承人。像很多土生土长的工艺师一样，黄韬生长在一个花灯制作氛围浓厚的环境里，他外公的邻居是潮州有名的花灯老艺人林汉彬，黄韬耳濡目染，慢慢从围观到临摹到走上系统学习制作花灯之路。

（主持人）：你还记得自己第一个亲手制作的花灯吗（黄）：第一个制作的，当时是临摹，临摹林师傅的杨宗保挂帅。〃以前是看照片或是现场去看，看人家的展示，//看完记在脑里，以前没有手机，有也是用照相机拍完，回拿洗出来后临摹//

潮州传统花灯分屏灯和挂灯两种。挂灯可吊挂、可手提，造型多样，婀娜多姿。而屏灯以戏曲和历史人物故事为主要题材，配以楼台亭阁、山水园林等为背景的综合造型灯屏，工艺精致，美轮美奂。最早的潮州花灯是以竹作架，用绢绸裱成空心人物，表面淡施粉彩，描绘衣饰，夜间灯火点于其中，透照出来，绰约动人。而随着社会的发展，历代民间艺人，以自己的劳动和智慧，不断推陈出新。他们以铁线扎成人物的躯壳，然后像真人般穿上精心绣制的绚丽多姿的衣裳，配上和谐的景物和辉煌的灯光，以脍炙人口的历史故事情节为题材和内容，组成层叠有致的成屏花灯屏，更显得富丽堂皇，雍容华贵，成为了一种雅俗共赏，老少咸爱的特种工艺品。

4101（主持人 王漫）：黄老师，我看到这里灯屏的人物都是古装造型的打扮，是否灯屏的人物形象都必须是古代人物？（黄）：灯屏主要以戏剧为主，戏曲里面的，主要有潮剧和其他剧种，正常情况下以潮剧的装扮（为主），但是里面有一些工艺涉及了花灯的工艺，我们需要将它结合。//（主持人 王漫）：老师那你这里的每一幅灯屏都体现了一段历史的故事吗？（黄）：像这一出就是三打白骨精的场景，讲的是孙悟空去山上摘桃给师傅吃 发现了白骨精，在这里两个人相斗的场景， 白骨精就以戏曲中武旦造型装扮，因为我们也不能表现出她是白骨，那样呈现出来会影响美感，所以将她美化，但是在她的头盔上点明她是白骨， 上面有个骷髅头，是骨头化身过来的。 因为白骨精经常会化身其它的造型出现， 迷惑别人，孙悟空还用了金色的眼线画他的眼眶，表现出他的火眼金睛。//4102（黄）：这个就是桃园三结义里面的刘关张，这一顶有的人叫喇叭头，也可以叫夫子冠，也可以解说金蝉盗。这一个是珠盘，因为刘备是王，所以帮他做了一顶三国时期的珠盘。张飞表情发怒，也代表着他的性格风风火火，采用了珠绣里面的一些制作方法。〃这一尊是狄仁杰，这个装扮是他喝醉酒后要上朝造反时的场景，这一顶就是射箭眼帽，就是我们潮剧太师的头盔，因为他是装疯卖傻的。所以这一套衣服也相对比较短，突出这一场景。

从火眼金睛的孙悟空到怒发冲冠的张飞到装疯卖傻的狄仁杰，无数的历史人物走出书本走出戏台走上灯屏，丰富的创作题材成就了潮州花灯的前世繁华，鼎盛时多达百屏。所以有了潮州民歌《百屏灯》。百屏灯的歌词从“头屏董卓凤仪亭”，一直唱至“百屏拜寿郭子仪”才结束，这是对历史上潮州花灯盛况的写照。《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装、道具，好多均来自于戏剧原型，所以每屏花灯都是一个故事。黄韬的灯屏制作工程巨大，制作一个灯屏需要做很多功课。

4211//（黄）：花灯和潮剧有着密切的联系，很多场景取材于潮剧，首先就要了解潮剧，知道里面的生旦净丑，了解里面人物行当的装扮，才能更好的表现花灯，（主持人 王漫）：那么一些经典的潮剧角色你也是熟记于心底了？（黄）：是，喜欢的或是需要的我都会努力去看，去钻研，这是一个怎样的故事和场景。（主持人）：比如这一件花灯表现一个怎样的故事情节？（黄）：这是我们潮剧《西施归越》的一个场景，西施在苎萝江江边浣纱的场景//这里采用的粤剧里面的造型和装饰，采用了珠片，因为这个场景比较素，（所以我）利用镜片的反光，产生一些色彩，在构图上不会太冷。还有一点的是要考虑如何表现纱的光泽，就采用呢绒，呢绒也是能够反光，代表蚕丝，整个构图上色彩偏冷。在周围场景的布置上，像莲花就采用暖色调粉红色紫色来烘托场景，使整体看起来不会太冷

除了故事和情节，适合场景上的构图、色彩都是黄韬需要考虑的东西。屏灯的布景、人物的服饰等又与雕塑、绘画密切相关。可以说，百屏灯制作工艺繁复，是潮州民间传统工艺的集大成者。

（节目导视：以脍炙人口的历史故事情节为题材和内容，潮州花灯灯屏成为了一种雅俗共赏，老少咸爱的特种工艺品。《厚德潮安》之《黄韬：风流百巧花灯手》正在播出。）

一屏花灯一个故事。就像黄韬店里的每一尊灯屏，也许故事发生的背景我们不熟知，其中的人物的遭遇我们并不了解，经过花灯艺人的精心雕琢，灯屏里活灵活现的造型、栩栩如生的神态，人物的喜怒哀乐呼之欲出，曾经发生在他们身上的悲欢离合似乎也可以触摸。最难把握的神似，考验的是艺人对故事的理解和对人物性格的把握。

4117（黄）：这里面是我们花灯的头面，//主要以梁山108好汉作为创作题材因为这一题材比较好表现，有生净旦，要用到花灯的表现（形式）去做，比如他的头面就是我们潮剧的盔头手工和梳头的技艺，它的意义也非常好，突出他们的义。//（黄）：记得当时花费了两年半的时间（去完成）//用戏剧的表现手法就非常好，//可以面谱表现或者色彩，里面可以分为几项，有书生老生文武生刀马旦青衣里面有很多的角色，还有丑角，也是非常有特色的和其他剧种不一样，做这些也没有现成的资料可以参考。

一屏花灯一台大戏。除了故事情节的把控，屏灯的布景、人物的服饰也是艺人必须综合考虑的，它涉及绘画、雕塑、服装设计甚至现代人称之为舞美的综合艺术。

4118//（主持人 王漫）：在人物的五官方面怎么区分？（黄）：五官方面像这种净角就在眼睛和鼻子（区别）//（黄）：丑角就非常多种有歪嘴龅牙咧嘴丑角的比较好区分//（主持人）：这些都是纯手工制作吗，有机器辅助吗？（黄）：没有全部纯手工制作因为一开始要做头面然后上色再做帽子和身体，花费的时间比画画的时间多。//（主持人）：每一个细节都是你自己做的吗？（黄）：是，除了布要去外面买，其它都是自己做。（主持人）：人物的脸谱也是你自己画的吗？（黄）：是，事先自己画在纸上，再画到人物上因为首先要定稿，因为两尊之间的色彩也要考虑到，呈现出来才有美感，如果两尊色彩差不多，呈现出来就非常不好看。

丝缎、饰品、陶瓷、珠绣、笔墨纸砚，黄韬现场为我们示范了屏灯模型的创作。

（黄）：头部是用陶，还未烧制的瓷，以前是用纸后来又用石膏，但是不耐用，现在都以陶为主，陶比较适合因为它中间是空的，湿度小，不容易坏，它的脸面就用矿物颜料画，放置十多年也没事（主持人）：那我们灯屏的制作要经过多少道工序（黄）：首先就要做粗坯，做坯后定稿，再塑陶像，再绑上骨架，最后再组装。

历史里的人物，在黄韬的指间衣袂翩跹，生动竞逐……专注制作的黄韬，让我们有一种时光倒流的穿越感。

潮州花灯堪称中国花灯艺术上的一朵奇葩，和北派花灯的阳光气派、气势雄伟不同，潮州花灯有着南派花灯的温宛细腻、精益求精，和极尽精致潮汕文化一脉相承，具有浓郁的乡土气息和人文情怀，因而，在日渐式微的花灯市场上，潮州花灯更多是一种承载着文化和情感的符号，得以流传。

（黄）：现在花灯在市场上偏冷，因为受到一定经济市场的关系，大气候也有关系，再者从事的人也没有几个。（主持人）：买的人主要用于什么用途？（黄）：买的（人群）主要是在外的潮汕人对家乡的情怀，寄物思乡的这种情怀，另外就是学术的收藏。

4134（主持人 王漫）：潮州花灯久负盛名，自明朝以来扎灯人才辈出，精品不断，具有根深蒂固的群众基础，也是联结在外乡亲的纽带，可以点燃老一辈当年岁月的记忆。“潮州花灯”已成为一批批爱国情浓、桑梓情深的海外乡亲思乡爱乡的信物。花灯竟起，笙歌盛事，衷心祝愿国强家富人寿，花好月圆年丰。