（节目导视：潮汕嵌瓷与潮汕的历史人文背景和地理因素密切关联，被誉为“永远亮丽的民间造型艺术”。《厚德潮安》之《屋脊厝角显艺术》即将播出。）

潮汕传统建筑讲究气派，十分注重装饰，各种各样的民间工艺美术，在装饰中运用得淋漓尽致，恰到好处。石雕、木雕、嵌瓷、灰塑、彩绘、油漆等装饰工艺品种，综合施用，具有鲜明的潮汕特色，也蕴藏着丰富的文化内涵，融汇千百年来潮州人的智慧，可以说是各种各样的潮汕工艺美术有机地融合在一起的艺术殿堂。

（主持人李清）：美丽家园，厚德潮安。潮汕传统建筑，包括祠堂庙宇，府第式民居，大都雕梁画栋，富丽堂皇。屋脊、屋角、檐角、檐下、门楣、屏风、门、照壁等部位必极工巧，常用的民间工艺之一就是潮汕嵌瓷，出生于嵌瓷世家的郑锦焕就是嵌瓷技艺声名远播的民间艺人之一。

嵌瓷与木雕、石雕并称潮汕三大建筑装饰艺术，是潮汕地区富有地方特色的民间工艺。有人说，只要有潮汕人聚居的地方，就有嵌瓷工艺存在。在潮汕特定的地理环境中，嵌瓷久经风吹日晒而风采依旧，被誉为“永远亮丽的民间造型艺术”。郑锦焕祖上几代都从事嵌瓷工艺，算起来，他已经是第四代传人。

0578（主持人李清）：锦焕兄，你从什么时候开始做嵌瓷？（郑锦焕）：小时候我就看着我爷爷和父亲做嵌瓷，我十八岁就跟着出去做，（到现在）大概三十多年了。（主）：你系统地学过嵌瓷的制作吗？（郑）：有，从小我就在纸上画（模型），用过的纸好几车。//（主）：然后还怎么继续学习呢？（郑）：//先练习画画基础，先学外围的工序，然后再学习嵌瓷。（主）：所以有一个循序渐进的过程。（郑）：//是，从最简单的工序开始学起。//从书本上参考古人的做法，以前去一些老祠堂，宫庙干活，我就看上面（嵌瓷）的形态，模仿里面最好的。现在就不用了，该怎么做我心中有数。

郑锦焕的嵌瓷技艺并没有专门的师从，而是在耳濡目染了家人的日常劳作之后自然而然的喜欢，从而慢慢地继承了祖上的衣钵。几十年过去了，郑锦焕将嵌瓷技艺，从兴趣变成了职业，在经过了无数的实操之后，他也有了数不清的作品，这些作品让他从一个少年走向了一个中年，也让他从一个不起眼的小匠，慢慢变成了一个拥有一支专业队伍，技艺精湛的嵌瓷老师傅。

0579（主持人李清）：锦焕兄，你几十年来一直都从事嵌瓷（工作）？（郑锦焕）：三十几年来一直都是。（主）：这些年在祠堂干活的时间比较多吧？（郑）：潮汕民居古建筑就是祠堂，宫庙（多用嵌瓷）//除此之外，（嵌瓷技艺也体现在一些）工艺品半成品。普宁，潮阳一些民居也喜欢（用嵌瓷装饰），活儿很多。（主）：那是需要一个团队在作业，还是只有你一个人在做。（郑）：//我们正常是近十人在干。//现在一个祠堂或一个宫庙就需要干上一个月以上，不是三五天就能完成，要求都会比较严格高档。//

郑锦焕带领的这支队伍各司其职，协同配合。因为嵌瓷技艺工序颇多，无法靠一己之力，而是需要团队的配合和默契。

0580（主持人李清）：平时进行嵌瓷作业时是每人完成各项工序还是各自分工？（郑锦焕）：我必须先进行总体设计，然后就是师傅们帮手，收尾也是必须我自己完成。（主）：也就是说你能自己独立完成全部的工序？（郑）：必须的，只有全部工序都会了才能领班。（主）：嵌瓷的工序很多吗？（郑）：比较复杂，必须一项一项完成。比如塑鸟，必须先做成一个粗胚，稍微晾干之后就要贴上瓷片，需要什么颜色就贴什么颜色的瓷片，（确定）需要什么形状的，比如条状的，圆形的，粒状的，桃心状的等进行贴配。//这个是（起到粘合作用的）糖水灰，糖，贝灰，纸巾一起搅和，（用这个来粘合）嵌瓷不怕风吹日晒。

嵌瓷的出现可追溯至明代万历年间，盛于清代，迄今已有300多年历史。它是以绘画为基础，运用各种彩色瓷片剪裁镶嵌表现形象的建筑装饰艺术，包括塑胚胎、剪取瓷片、镶嵌瓷片、综合调整等流程。从构思、画图，再到成品，这一系列的工序，郑锦焕经过了几十年的磨练，已经得心应手不在话下。

而说到嵌瓷，就不得不提到灰塑，从灰塑脱胎而来的嵌瓷与灰塑相辅相成的，构成了传统潮汕建筑的富丽装饰之美。

0581（郑锦焕）：这就是我们做灰塑的步骤，要先做出粗胚，然后用上好的贝灰粘贴，形成我们潮汕的灰塑。（主持人李清）：灰塑和嵌瓷有什么区别？（郑）：嵌瓷是在灰塑的基础上改进。灰塑在室外时长日久，经过风吹雨淋，容易长苔藓，发霉，风化。嵌瓷就不会。但灰塑能够更精细一点，嵌瓷就无法做到。

0582（主持人李清）：锦焕兄，你制作的这个是什么？（郑锦焕）：这一尊是放置在厝角头的古装戏剧人物，叫盖苏文。（主）：这里面那些工序是灰塑，哪些用到嵌瓷？（郑）：从耐用的角度考虑，身体就是用嵌瓷，头、面、手、脚就是用到灰塑。

（节目导视：潮汕嵌瓷工艺历史悠久，有独特的生产技艺和欣赏价值。嵌瓷艺人郑锦焕，精工巧手点石成金，匠心传承文化印记。《厚德潮安》之《屋脊厝角显艺术》正在播出。）

潮汕嵌瓷的产生、流传和发展，是与潮汕的历史人文背景和地理因素有密切关联的。潮汕属亚热带海洋性气候，日照时间长、炎热且多台风多雨。历代艺人经过不断摸索实践，汲取了木雕、石雕、泥塑、木偶等姐妹艺术之长，终于创造了采用色彩鲜艳、质地坚实、不怕烈日曝晒、风吹雨打的，以瓷片嵌贴来装饰户外建筑物这一独特的嵌瓷工艺。而潮州陶瓷的生产发达，也为嵌瓷的产生和发展提供了重要的物质基础。郑锦焕说嵌瓷，顾名思义需要瓷片嵌贴，于是瓷器生产作坊就与嵌瓷艺人配合，专门烧制各种色彩艳丽的低温瓷碗，以供嵌瓷之用。

0582（主）：这尊人物颜色很鲜艳，这些瓷片的颜色是后期油上去的，还是本身就有的？（郑）：这是用专门烧制的“饶碗”碎片贴上去的，饶碗颜色很丰富，一共有37种颜色，需要用到什么颜色就用什么颜色的饶碗。//（主）：为什么要做成碗形的？（郑）：祖辈就一直沿用的习惯，因为要利用碗的弧度，以前也尝试用平的瓷片，贴上去没有碗状的亮度好，缺少了这种凹凸感。碗状瓷片的弧度夜晚在灯光的照射下亮度很好，立体感强，平的或者其他的造型的瓷片做出来的没有碗状的瓷片好看。//（主）：饶碗有没有什么讲究？（郑）：什么颜色的饶碗都有，瓷片也有用花瓶做的，比如做莲花，莲叶，需要弧度比较大的瓷片，就利用这种花瓶来制作比较好，用瓷碗的话就比较零碎。（主）：所以还是弧度决定取材？（郑）：是，看我们要制作的是什么。如果做人物，需要精细点的，就要用到更小的饶碗，（饶碗规格）有12公分，六公分，四公分的。

一把专制的钳子，一个个大小不同颜色不一的特制瓷碗。需要什么尺寸什么颜色的瓷片，应该从何入手如何剪裁，这是需要在极短的时间内做出的选择。钳子对瓷片慢慢的咬噬，丝毫急不来，匆促中有可能瓷片报废。这是耐心和毅力的磨砺，也是经验和熟练度的考察。时间在这里凝固，成败就在手眼配合的每一个瞬间。不知过了多久，钳声停止，一块块剪取好的瓷片安静等候创造者对它们进行下个工序的安排。

一段演示。

像捏泥人，也像堆雪人，泥胚和瓷片在郑锦焕的手下有了一种合理的组合，一尊尊色彩鲜艳活龙活现的戏剧人物呈现在我们面前。嵌瓷作品多为戏剧人物，其在选材方面又有什么讲究呢？

0620（主持人李清）：（郑）：主要是选择比较有教育意义的。比如这是三国里面的刘备、关羽、张飞，叫《桃园结义》//题材很广泛，潮剧所有的戏出几乎都有涉及。（主）：这些古装人物有什么讲究吗？（郑）：还要看主人的要求，比如有些姓氏的忌讳我们也要尽量避免。//一般宫庙就用神话故事人物，祠堂的一般就以古装戏剧人物为主，包括历史故事，还有一些用现代潮剧里面的人物，比如《罗通扫北》//一般表现忠孝廉节的人物造型都会被安排安放在室内，不能安放在厝角。（主）：这么说就是你还有其他造型的一些成品？//（郑）：室内门楼的造型题材也很广泛，一般就是《郭子仪拜寿》《薛仁贵封王》等。//

（主）：照你刚才这么说，地面的工作基本完成了，接下来就是安装方面的事了？（郑）：//在地面基本上做了九成多，剩下来的大概一成就是屋面修整了。

智慧的潮汕人民对美好的生活充满希望和追求，在题材选取上表达了美好吉祥意愿。题材内容力求丰富多样。人物题材有神话传说，传统戏剧和民间故事。嵌瓷艺人们生在现代，心中却有铁马兵戈、义薄云天的江湖情怀，一系列的工序之后，各种造型的戏剧人物一一呈现，一种雄浑而艺术的美呈现在人们眼前。接下来，就是将这些造型安放在屋梁厝角了。

一段屋顶操作。

郑锦焕的嵌瓷作品遵循古法，构图雄伟，色彩绚丽，形象生动，质地坚实，久经风雨或烈日曝晒而不褪色，成为了"永远亮丽的造型艺术"。郑锦焕的团队远近闻名，除了在潮汕各地从业，他们也常受国外华人所邀，走出国门，让潮汕嵌瓷艺术之花开到各个角落。

0617（主持人李清）：锦焕兄，除了在潮汕地区作业，你们的团队还去过哪些地方作业？（郑锦焕）：潮汕很多地区我们都做过，近几年一些定居外国的华人热爱华人文化，邀请我们出国作业，包括越南、新加坡、泰国、马来西亚，美国。//用我们潮汕的嵌瓷技艺装饰，人家一看就知道是潮汕人居住的地方//

随着时代的发展和市场需求，以及人们的审美要求的不断变化，郑锦焕后来也制作嵌瓷陈列品，但是工期长，制作难度高，做出来的成品价格高昂，这都是制约创作的因素。再有一个，就是人员的问题。嵌瓷这门工艺，需要常年蹲在屋顶，经受风吹雨淋，烈日高温，极其考验从业者意志和身体，很多人都吃不了这苦而放弃了。目前郑锦焕的团队成员年龄都在三十多到六十多，好多年都没有年轻血液的注入。所幸的是他的女儿在家族的熏陶之下，对这种家族手作有浓厚的兴趣，目前就读于设计专业，郑锦焕表示，他希望女儿学成之后，将来能把嵌瓷技艺发展扩大，让这门艺术代代相传。

（主持人李清）：不负家族名号，不负手作之心。郑锦焕在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。他的坚守和努力，不单单是艺术的传承，更是文化的传承。让我们感受到家乡记忆的艺术，也让世人感受到潮汕的文化。