（节目导视：灯笼对潮汕人家来说代表财丁兴旺、喜庆和好意头，使用十分普遍，于是有了“写灯笼”这一古老行当。《厚德潮安》之《黄合利油纸灯笼：福瑞融合喜气盈》即将播出。）

（主持人 王漫）：美丽家园，厚德潮安。在潮汕地区，灯笼家喻户晓，因其美好寓意而进入人们的生活，被视为吉祥之物，至今已经有接近200年的历史。

中国历史上发生了多次大规模人口迁徙，一些传统手工艺也随着迁徙而流动，油纸灯笼就是其中之一。起源于战国时期的油纸灯笼，后经中原传入潮汕地区。在潮汕方言中，“灯”与“丁”、“竹”与“德”发音相近，因此逢年过节，潮汕人家都会高挂红灯笼，祈求来年家中人丁兴旺、喜庆团圆、平安吉祥。宗祠宫庙，官府衙门、商业铺户，更是张灯结彩，号称“庆升平”。由于旧时灯笼在潮州地区的使用普遍，于是便有“写灯笼”这一行业。黄秋权家世代从事油纸灯笼的制作，祖上打下了一个响当当的灯笼名号“黄合利”。如今的黄秋权，是家族“黄合利灯笼”第11代传人。

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（主持人 王漫）：一走进秋权兄的灯笼，就看到了各式各样的灯笼，很有喜庆气氛。秋权兄，灯笼有不同的种类吧？（油纸灯笼制作者 黄秋权）：是的，分为五大类：鸟梨形，冬瓜形，柿子形，方灯等等。

（主）：不同的种类有不同的用途吧？（黄）：是的。一般情况下，祠堂门口挂的是鸟梨形的（灯笼），人家门楼挂的是柿子形的。每一种类又有不同的规格不同的尺寸。//比如方灯，有六寸，八寸，一尺，一尺二，一尺三，一尺四，一尺五，一尺六，一尺八，两尺等等，根据用户的需要而决定的。

不同造型不同尺寸的油纸灯笼尽管用途不一样，但是每一个古朴典雅的灯笼都寄托了人们美好的愿望和对生活的热爱，充满了喜庆和好意头。做好一个灯笼，原材料的选择是关键。油纸灯笼需要的原材料是竹子，从竹子到网状的灯笼胚，这中间要经过砍竹，削竹，编织，修剪等多道工序。十多岁已经跟着祖父和父亲学习灯笼制作的黄秋权，至今已经有四十年左右的从业经验。对于灯笼的每一个制作工序，他都熟谙于心。

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（主持人 王漫）：灯笼大小不同，需要用到的竹篾大小也不同吧？

（油纸灯笼制作者 黄秋权）：是的。（主）：不同的竹篾长度是从一开始就先剪裁好的吗？（黄）：是的，先要确定多大尺寸的灯笼，然后才裁剪好需要的长度的竹篾。（主）：你手中这种长度的竹篾是想做哪种灯笼的呢？（黄）：这种长度大概是制作小柿子形的灯笼，或者八寸到一尺之间的灯笼。（主）：灯笼用到的竹篾在选择上有什么讲究吗？（黄）：有，正常是用到黄竹或者是青皮竹，柔韧性比较好。因为灯笼上圆形的，在制作上需要弯曲，所以需要选择柔韧性比较好的竹子。（主）：需不需要考虑到制作哪种灯笼需要哪种竹子呢？（黄）：不用。只需要柔韧性好的竹子就行。

做灯笼是精细活，对技巧的要求也高，一盏灯笼的制作需要很多道工序。当选好了竹子，开始了第一道工序——将竹片分条完成之后，就可以开始编制灯笼胚了。左右手并用交替，必须经过一番指尖的游移配合。好的开始是成功的一半，所以第一步——灯笼口的编织是个关键。而虎头不能蛇尾，灯笼的收脚更是重中之重，收脚的技术高低直接关系到整个灯笼的形状是否周正。对于这个核心技术，有多年经验的黄秋权如操左券。

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（主持人 王漫）：秋权兄，制作一个灯笼的工序繁复吗？（油纸灯笼制作者 黄秋权）：是的，需要十多道工序。包括破蔑，起头，做身，收脚，造型做样，贴纸，写字，之后涂上两遍桐油//每一道工序都是纯手工制作的。（主）：//哪一道工序是最核心最关键的呢？（黄）：每一道工序都很重要，如果开头或者中间做得不好，待会儿灯笼就不好看。最重要的就是收脚，这关系到制作出来的灯笼周不周正，形状好不好看。//

油纸灯笼，“纸”是主角之一。黄秋权说，给灯笼贴纸，也是整个灯笼制作的核心技术之一。薄且透的丝纸要服服帖帖地与竹篾合二为一，操作者必须心定手稳一气呵成，不能有任何的闪失和迟疑，纸一贴上，开弓再无回头箭，灯笼就完全定型了，再无补救机会。

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（油纸灯笼制作者 黄秋权）：灯笼胚制作出来之后需要定型，然后进行贴纸。（主持人 王漫）：就是这种纸吗？这是什么纸？（黄）：这是灯笼专用的丝纸，很薄，韧性很好。（主）：贴的时候有什么讲究吗？

（黄）：要贴得平整，做出来的灯笼才美观。（主）：要确保每一张都贴得刚刚好（黄）：是的，如果贴得不好，修改了纸就起皱了，所以贴的时候一定要一步到位。//（主）：这样说来，贴纸难度也不小。（黄）：是的，对于圆形的灯笼来说，贴纸的这个环节相当重要//褶皱的接口处一定要处理得垂直平整，制作出来的灯笼外观才好看//

（节目导视：灯笼世家“黄合利号”，传承至今11代。灯笼长亮，灯火长盛。《厚德潮安》之《黄合利油纸灯笼：福瑞融合喜气盈》正在播出。）

旧时潮汕各地集市中的门店前挂满了各式各样的灯笼，其中往往有一支制作特别，上书一个"写"字，这便是灯笼铺。在糊上灯笼的丝纸上直接写字，很考究技巧，所以在潮汕地区，买灯笼不叫“买”，而叫“写”。灯笼用途不同，写的内容也不尽相同。这就要求写灯笼者要粗通文墨，书法必须过得去，还要懂各姓氏灯号，以便随时能给顾客提供。而灯笼字体的比例着色也颇有讲究。文化程度不高的黄秋权靠着祖上流传下来的姓氏灯笼字谱，更在多年的实操中成竹在胸，在灯笼上书写轻而易举。

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（主持人 王漫）：秋权兄，贴完纸之后的灯笼接下来就需要写字了吧？//（油纸灯笼制作者 黄秋权）：是的，灯笼上写的字跟平时书法上的毛笔字是不一样的。灯笼是圆形的，甚至是不规则的，而毛笔书法书写时是平的，所以灯笼上写字无法跟书法一样一笔到底，灯笼写上字之后需要二次修整，之后还要第三次修整，这样字才显得饱满平整。//（主）：有专门的灯笼字帖可以临摹吗？（黄）：有，祖上目前传下来的只剩下一本（灯笼字帖），就是姓氏字体的写法。（主）：灯笼上面一般会写什么字？（黄）：一般会写上姓氏，吉祥语，祖上封号等。现在装饰用的灯笼一般就写上吉祥语，或者画上花鸟等。//

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（主持人 王漫）：灯笼上面字写得很大，字体的大小也有讲究和要求吧？（油纸灯笼制作者 黄秋权）：是的，灯笼分成两面，字体要占据灯笼一面的三四成，这样一目了然，大方得体。//

净手，调色，握笔，书写。写灯笼充满了仪式感。灯笼既是祈福的工具，又是门户的标志，写上了字的灯笼瞬间就活了，有了灵魂。不同的姓氏，其渊源不同，都在灯笼里的灯号体现出来。所谓灯号，就是各姓氏创姓之初的封地地名，或是古时候皇帝对其先人所封赠的官衔，或是对其德行美誉的褒扬。小小灯笼，是一个地方文化的载体。看一眼挂在祠堂的灯笼，就能知道村子的来历，或从哪里迁徙而来的，或先祖曾在朝廷担任什么官职等，一目了然。而对于挂在寻常百姓家门口或写着自家姓氏或姓氏源头的标志，则一览无遗地彰显着族风。于是小小灯笼，就成为了一个地方文化的载体，让大家全都生活在了对同一段历史的认同之中。

接下来还需要历经刷桐油等一些后续收尾工作，之后，一个地地道道的潮汕油纸灯笼才正式诞生。

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（油纸灯笼制作者 黄秋权）：灯笼写上字之后要刷二到三遍的桐油，//桐油起到保护，防水，防尘的作用。这样既有光亮度，又美观耐用。之后就安上灯笼脚和吊坠，这样基本上就完成了整个灯笼的制作工序。（主持人 王漫）：一个灯笼的制作大概需要多长时间？（黄）：最快也要四五天。因为刷的这几遍桐油需要有间隔的时间，我们的制作一直都很讲究很精细的。//

随着社会的进步，具有照明和观赏以及祈福和门户的标志的油纸灯笼在人们的生活中慢慢慢淡化。但是只要有吉庆节日，潮汕各村各家乃至庙宇依然还是有挂灯笼祈福的习俗，一些村落还有“游灯”的惯例。时间在变，潮汕人民对美好生活的祈求从未改变。油纸灯笼就这样以一种最简单朴素的方式，留存在了后人的生活里。

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（主持人 王漫）：“黄合利灯笼”到你已经是第11代了，以后还会把这门手艺继续传承下去吧？（油纸灯笼制作者 黄秋权）：会的，“黄合利”传承到我这一代已经11代了，至今我和我的父亲还继续传承着这个传统的工艺，我的孩子目前已经掌握了部分制作工艺，我绝对不会让这种传统工艺失传，我希望能够继续传承下去。

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（主持人 王漫）：民间记忆的载体很多，油纸灯笼就是其中之一。它不仅仅是一种文化，更象征着一份对传统手艺的坚守和传承。在春夏秋冬里，陪伴着潮汕人走过岁岁年年。