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1200年前的今天,韩愈抵潮,自此潮州江山尽姓韩

2021-07-05 09:51:46 来源:潮州市广播电视台

今天是农历三月二十五日,或许对于人们来说,只是一个普普通通的日子。但对于潮州人而言,却是意义深远,因为今天是韩愈抵潮治潮的纪念日。1200年前,正是这位伟大的文学家、教育家把先进的中原文化带到了潮州,促进了潮州由原先的“蛮夷之地”逐步迈向了“岭海名邦”。

韩愈抵潮路线及月日

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▲《永乐大典》韩愈像

元和十四年(819),韩愈因谏迎佛骨而被贬潮州。据专家学者考证,其抵潮的路线及月日如下:

正月十四日从京城长安起程→路经蓝关与赶来送行的侄孙韩湘会晤→出商洛武关,沿偏路便道跋涉七百余里抵达内乡(位于河南西南部)→至穰县(邓县)曲河驿→二月二日辗转来到襄州宜城(位于湖北中北部),南行四百七十里到江陵府(湖北江陵县治)→向东南行五百七十里到岳州(湖南岳阳县)→逆湘水而南五百五十里到潭州(湖南长沙县)→四百六十里到衡州(湖南衡阳县)→三百七十里到郴州(湖南郴县),由此进入广东地界→沿泷水(武水)至乐昌县时,已是三月中旬→由乐昌经临泷(韶关属县),游临泷寺→向南八十里至宣溪→次日沿始兴江(北江)南下,经峡山时遇飓风,被刮至广州东南的扶胥→日暮,至曾江口(增江)→次日从曾江口出发,沿珠江经虎门出海,再次遇风,避难于屯门(今香港附近)。

最终经过二个多月的长途跋涉,韩愈终于在三月二十五日抵达潮州,开启了为期七个多月的治潮之路,切切实实地为当地办了一系列好事。

韩愈治潮四大功绩

【驱鳄除害】

韩愈刚到潮州时,便听闻恶溪鳄害甚烈,伤害人畜、毁坏良田,给当地百姓的生活造成了巨大的威胁。于是,到任后数日,他便亲自撰写了《鳄鱼文》,还带领民众举行了声势浩大的祭鳄行动,劝戒鳄鱼七天内“南徙于海”,如果鳄鱼仍然“冥顽不灵”,他便要命令捕鳄能手下水捕杀,直至赶尽杀绝。韩愈的这场祭鳄行动,不仅消除了民众对鳄鱼的恐惧,安抚了民心,对于凶残的鳄鱼也起到了很大的震慑作用,较好地缓解了潮州当时的鳄患问题。

【关心农桑】

韩愈治潮的另一大功绩便是奖劝农桑、兴修水利。韩愈在潮所作的文章共有十余篇,而其中为民请命的祭神文却多达五篇,更两度“奔走分告,乞晴于明神”,字里行间无不是祈求风调雨顺、五谷丰登的赤诚之情。据说恶溪两岸原无堤坝,时有水患,如今的北堤便是韩愈当年率领百姓砌筑的,还有潮州磷溪镇砀山有道金沙溪,相传也是韩愈带人开凿的,至今仍在滋润着两岸的农田。

【释放奴婢】

唐朝时,当时的律令已明令严禁贩卖人口,然而潮州地处偏远,潮州贩卖奴婢的陋习仍相当严重。为了解决因债务纠葛而没良为奴的问题,韩愈于是想出了“计庸折值”的办法来合理化解这一矛盾。具体做法是:人质为债主做工,以工钱抵债,当工钱和债款相当时,人质便须放归,而差距太大的,则由官府“以钱赎”及至人质归还,再以正式的契约文书为证。韩愈的这一善政不仅一定程度上缓和了潮州当时的社会矛盾、解放了生产力,对当时潮州经济起到了一定的推动作用。

【延师兴学】

韩愈刚到潮州时,发现州学荒废已久,官吏不教,后生不学,百余年来竟无人考取功名。于是,韩愈不仅慷慨地捐出自己的“百千”俸禄,用于办学之需,还大胆启用了潮州贤士赵德来主持州学,督生徒、敦教化、正人心。韩愈的这一惠政,不仅使得潮州“庠序大兴,教养日盛”,延师兴学的创举,更是对潮州后来的文化发展产生了极其深远的影响。韩愈走后,赵德继续接过韩愈授业育才的大旗,倡儒宗孔,陶范潮风,地方文教事业得以薪传火继,以至于后继的治潮者亦纷纷以他们为榜样,无不以兴学为首务,以立教为己任。至宋代,潮州每14人中,便有1人参加州一级的科举考试,而登进士者亦从唐代的3人一下增至宋代的172人。当年的“蛮夷之地”逐渐蜕变成为了今天的“海滨邹鲁”、“领海名邦”。

潮州“崇韩”文化

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▲韩江

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▲韩山

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▲韩文公祠

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▲橡木园

韩愈治潮,虽只有短短不到八个月的时间,但他身处逆境却仍一心为民、造福一方,其功绩值得后人称颂,其官风更值得后世标榜。也正因此,潮人对韩愈是“独信之深、思之至”,不仅将其登览过的东山改称“韩山”,将其祭鳄的恶溪改名“韩江”,还开潮州风气之先地为其建祠立庙,奉若神明般的尊崇,甚至连其手植的橡木(韩木)亦被视为“能逃化机”、能“卜登第之祥”的瑞木,犹若“召公之棠”与“孔明之柏”。时至今日,潮州仍保留有韩文公祠、景韩亭、祭鳄台、“昌黎旧治”坊、“太山北斗”坊等众多与韩愈有关的文物古迹,坊间仍流传着许多与韩愈有关的故事传说,而人们对“韩祠橡木”的特殊情结也一直从未间断。千百年来,“崇韩”的血液一直在这座城市流淌不息。


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