番禺的“土地公”

据文史记载，番禺人在公众地方建土地神庙、神龛的习俗源自宋代南迁移民，沿习至今约

有八百年。不论贫富不分贵贱，均在门前低处庄重设置“土地公”的神位，神号全称为“门口

地土福德正神”。常例是每天傍晚焚香，逢年过节或家有大事则加烧纸钱，备果品酒肉祭

祀。

自南宋始，中原人为避战乱而不断南迁入粤，“入编”神祇之列的“土地公”也随人流翻山淌水

来到番禺“定居”。在番禺，最先“接收”中原人的地区是番禺北部的钟落谭、人和、江高

（1953年后划入广州郊区）等乡村，最早的土地庙建于哪村哪寨已无从查考，而每座村庄

每个墟镇均建有土地庙，或设置土地公的石碑木牌或加上泥塑像，木刻画像的神龛之类的

供奉场所则是历代相传的景像。

在禺北民众的心目中，土地公是一位至灵至性，最“接近、体恤、关怀”黎庶的神明。于是除

日常在家门口设置土地神位敬拜外，逢年过节，大人常会带着小孩到村里的土地庙，摆上

果品焚香许愿，祈求人畜平安五谷丰登。每年农历二月初二土地公福德正神诞日，人们便

隆重举行祭祀活动，大的乡村多有舞狮舞龙，选童男童女化装成神话人物，骑上白马在旗

幡锣鼓簇拥下，村过村乡过乡的巡游，外省普称“庙会”，我们广东则多谓“出会”。

在当地曾流传一段顺口溜：“要想年景好，晚睡起床早；做咩（什么）收益大，土地梦中

告。“据说此顺口溜，出自一个山穷水尽的贫民梦中得土地公指引积德获福勤劳致富的故

事。

禺南地区历来罕有土地庙。对土地神信仰和崇拜多体现在家家户户的门前均设置土地公的

神位，和农历七月十四日的“孟难节”（俗称鬼节）“全民公祭”。这节日的“高潮”当是晚饭后

的“打土地”活动。这“打土地”并非憎恨的打，而是孩子们向土地公讨食物齐齐玩的代名词。

因为传统习俗认为，土地公是管理冥界治安的神，保护着人们家宅和人畜的安全，辛苦

了，借七月十四日“鬼节”向他送礼致谢。慈祥仁厚的土地公舍不得独享，要分给阴间的饿鬼

和阳间的孩子，于是人们便于晚饭后将白天准备好的香烛、纸钱、果品等摆放在门口，焚

香拜祭毕，即把果品食物和零碎实用钱币派给前来“代土地公”领取物品的孩子。孩童们则争

先恐后的伸手要，场面似是混乱，实为好玩，故这个“打”字实质是个“玩”字。据说，“打土

地”时，哪家给予孩子多些物品，积的福也多些，得到物品多些的孩子也更快高长大。

笔者还记得儿时曾跟哥们唱过一首欢乐的童谣：“土地公，裤穿窿（洞），有嘢食，要分中

（分平），个个都有份，无人手空空！”用现今文学形容它，可谓之为《打土地进行曲》。

（莫兆棠）