流溪河和巴江河分别从白云区的北部和西北部注入白云区，成为珠江水系，从西北向西南流经白云区的广花平原，使这里河涌纵横，水网交织，既得灌溉之利，也得舟楫之便。人们逐水而居、逐水而乐，赛龙舟，就是区内一项历史悠久的民间活动。

　　沿流溪河流域，从人和地区开始，经江高、石井、金沙等都流行划龙舟的习惯。

　　传统龙舟活动都是在每年端午节前后举行。这是为纪念屈原流传下来的习俗，实际上也是这段时间刚好是较为农闲，水稻抽穗扬花，很快又要进入农忙时节。在农闲的间隙，举行祭祀活动，也是利用扒龙舟加强亲戚的走动，大家开开心心比试高低，大众同乐，经欢乐一番之后，全身心投入到夏收夏种。

　　一直以来龙舟都是用“坤甸”等优质木材造成。“坤甸”实质上是印尼的一个城市名字，因这种红木出产于那里，人们便用城市名字代替了木材的本名。传统龙长有10丈，配有80个舱位以上，连指挥、锣鼓手、舵手等在内，每船可容纳100人左右。在比赛中，几条传统龙在河面上，个个健儿挥动手中的桨，呼喊声震耳欲聋，龙舟就如离弦的箭，排山倒海，一往无前，那种壮观的场面真够激动人心。故而流溪河的龙舟景吸引四乡民众，连港澳、侨的乡亲也赶回来趁热闹。

　　近年为了适应比赛，传统龙已再不用“坤甸”木造了，都改为用杉木。杉木轻，浮于水面，扒起来更快，真像一条白色的巨龙在水面上腾飞，蔚为壮观。

　　为着跟上时代步伐，外出参加国际比赛，沿流溪河的村庄增加了标准龙舟。计划人和、高增、鸦岗、庆丰、桥东等地方添置了标准龙。人和和高增更是由企业家赞助，成立了专业队伍，每年除了参加本地赛事外，会到国内国外参加赛事，每次都会载誉而归，成为了人和地区体育项目的一块响当当的名片。

　　历史上，流溪河沿岸的高增、鸦湖、蚌湖、石马、龙湖、鸦岗以及西海的豫修、神山、歧山、大陵等村都有龙船和龙舟景，而且都将日期固定下来，相互按期派船前往祝贺和参加比赛。在有龙舟的地区流传着这样的顺口溜：“初一龙舟起，初二龙舟忌，初三初四龙舟扒出市。”就是从初一开始，初二停止活动一天，初三初四迎来高峰，到外地趁景探亲，如今是一直过了十五之后才偃旗息鼓。之后将龙舟藏进河涌底部不让其浮出水面，以待来年。藏龙船实际上起到保护作用，在水下缺少氧气利于木板不会腐化。乡间中有一种讲法，说不把龙舟收藏好，龙舟在水面接受日月精华，龙船就会变成真龙，来年再扒时就无法驾驭。这只能是一种传说。

　　从四月底的“操船”，一直到藏船，所有项目都是由男性操办，女性是绝不能参加。建国后移风移俗，出现了女子龙舟队，流溪河上的龙舟也活跃着妇女的身影。

　　龙舟节是万民参加的事，不光是参与扒龙舟，更是积极捐款支持活动。每到端午节前村中事业有成的，海外侨胞、港澳同胞都会捐出活动款项作活动经费，哪怕是经济不那么富裕的也要表示一点心意。除了捐钱，有些是送烧猪、送饮料、送鞭炮。故而乡间流传说：扒龙舟，不愁缺钱。

　　吃龙船饭也是流溪河流域一带的特色。每到本村的龙船要开扒了，在端午节一天，都会大排筵席。除了参加比赛的健儿，饱餐一顿，其他人都可以吃龙船饭，甚而路过的只要喜欢都可以加入。村民们认为能吸引到外人，说明本村的影响力大，得到大家的捧场，故而特别热情。对掌厨的师傅来说是一大难题，因此引伸了一个民间的歇后语——吃龙船饭人数，无准。

　　当龙船鼓响起，人们就会扶老携幼，来到河边看赛龙舟，传说在端午节洗过龙船水，小孩就会无病无痛快高长大。

　　扒龙舟在流溪河一带有四五百年历史，300多年前蚌湖和鸦岗关于赛龙船的友谊故事，一直演绎至今。300多年前，蚌湖与鸦岗各派两条龙船到南海趁景，傍晚返回的路上遇着狂风暴雨，鸦岗村民协助蚌湖龙舟安全到达鸦岗，回家取上干净的衣服给给蚌湖的乡亲穿上，并为他们奉上热腾腾的饭菜，待翌日雨过天青才送蚌湖乡亲启程踏上归途。

　　到了乙卯年，西江大水，整个鸦岗在一片汪洋之中，整村人聚集在低矮的山头上。蚌湖乡亲知道后，马上筹集衣物，粮食等救急用品，派船送到鸦岗的乡亲手中。以龙船结友谊，相互帮助成佳话。几百年来，两个地区的友好往来，相互支持，携手合作从未间断。

　　龙舟活动在流溪河面上，已超越了纯粹的纪念活动，成为了优良传统的承传和发扬。