在一本印刷精美的《广东古村落》的书里，顾作义先生有这么一段十分精彩的话，“古村落是物质文化与非物质文化的有机结合体，是在特定历史中形成并保存至今的传统乡村聚居地。广东古村落是岭南文化的重要载体，其蕴含的历史文化信息丰富深邃，是乡土文化的活化石，其表现形态多姿多彩，犹如一颗颗璀璨的明珠散落在南粤大地。”这些话高度概括了古村落的重要文化内涵，以及它在当下的文化历史民俗建筑等等的价值与意义。

　　潮汕文化在岭南文化中独树一帜，与广府文化、客家文化鼎足而三，成为璀璨的岭南文化的重要来源。在渊深而独特的潮汕文化孕育下，催生的潮汕古村落，以其独具的人文历史建筑风貌，历来受到人们的关注，长期以来，人们流传着这么一句很能代表潮汕民居的俗谚：“潮州厝，皇宫起”，可见它精雕细琢、精益求精的风格与魅力；而同时盛行的“到广不到潮，枉费走一遭”的口号，又是怎么的展现着潮汕的重要性。这本《广东古村落》收集的各具风貌，而且迄今保存较为完好的古村落有27个，其中潮汕的古村落有5个，我市澄海区的隆都镇前美村，与莲下镇程洋冈村，分别以“中西合璧侨乡经典”“粤东襟喉 潮州门户”之美誉名列其中。从潮人重风水重居住环境重建筑风格，以及独具魅力的潮汕文化等角度来看，收集的古村落，在数量上并不突显优势，显然还有更多的遗珠有待我们的发现，未来应该还有更多的工作要我们去努力。

　　前美村与程洋冈

　　然而，无论如何，以上两个古村落，从最美乡村、保存完整与具独特魅力上，却都是极有代表意义的，可谓实至名归。下面我们就来逐一地观察这两个古村落。

　　其一是历史悠久。程洋冈唐代建村，前美村则始建于元末，长者一千多年，短的也有六百多年，可谓历史文化底蕴深厚，留下了众多的历史文化遗迹。虽经时间的淘洗，我们走进这两个古村落，不但古风盎然，前代风华依然随处可以碰到。如前美村，众多的宗祠：世序祠、溪尾祠、后陈祠堂，不下十处的古朴典雅的古祠堂建筑，历经风雨，仍然保存着清代的建筑风貌，从那些历史的构件中，我们可以读取多少历史文化讯息。那座有270年历史的古寨——永宁寨，是建于清康熙至雍正年间的方形巨寨，兼有防洪涝、防盗贼之功用，集中展现了前人的智慧与聪明。陈慈黉故居，这座无与伦比的侨居，始建于清同治（1871），至民国二十八年（1939）建成，占地25400平方米，有506间厅房，是精雕细琢、精益求精的潮汕民居建筑的代表性作品，在这里你可以体会到“潮州厝，皇宫起”的重要文化内涵，也可以体会到潮人海纳百川、兼容并蓄的文化襟怀。同样古老的程洋冈，则因是一个古港而呈现另一种风貌，一种海洋文明与大陆文明共同孕育的文化，既是那么传统，那些一丝不苟的古老建筑，以及扎根于渊深传统文化的民俗，都充分体现了这一点；而那些商品经济特色极其浓郁的街巷、店铺，以及岐岭港的遗迹，却又无一不在诉说着一个千年古港的传奇。这里令人奇怪的，在这么浓郁的商品经济之中，却依然散溢着浓郁的书香气息，儒家的文化依然根深蒂固着。前美村与程洋冈都是著名侨乡，叶落归根的思想十分执著，这是游子对根的依恋。

　　其二民俗文化丰富多彩，有浓郁潮汕文化特色。潮汕文化是一种海内外融合，带浓郁海洋文化特色的文化，它古老又簇新，是这么充满活力，既传统又讲变通，是一种“中学为体，西学为用”的独特文化。比如建筑上既讲传统格式，如四点金、下山虎之类，又有细节或局部安排上的小做改造，或因势筑造，或引进外来的建材，形成中西合璧的建筑风格，如陈慈黉故居就很可做这一方面的代表。这是潮汕侨乡的独特风情，在古朴文化的醇香中有明丽的异彩。这里文化底蕴深厚，发达的商品经济刺激了文化的繁荣，我们说文化搭台，经济唱戏，这儿倒是经济搭台，文化唱戏，如程洋冈是著名的潮乐之乡，涌现了许多出类拔萃的潮乐人才，如“一代潮乐宗师”郑映梅先生、蔡远涛先生。他们的弟子遍于海内外，著名的二弦大家杨广泉就师承于郑映梅。郑、蔡两先生合奏的潮乐成为经典被中国音乐学院珍藏。此外，灯谜、故事、诗联，也成了人们忙碌工作后的文化娱乐。

　　一方水土养一方人，潮汕平原的天时地利人和滋养了独具风情的潮汕文化，潮汕古村落是这一独具魅力的文化载体，而前美村与程洋冈，却只是我市目前之已被优先发现的两个古村落。

　　保护与充分利用

　　前美村、程洋冈，还有今后越来越多的古村落的被我们发现之后，我们将面临这两个需要解决的问题：

　　其一是保护的问题，这些大多是千年以上历史的古村落，是我们古代先人的智慧的结晶，历史文化价值无可估量，它们一则具渊深的文化历史底蕴，二则具可以提供研究的重要价值，尤其天人合一的建筑理念对当前的人们有现实的意义。人们在惊叹这些精美的文化遗产之余，不得不庆幸它们的凝住于时间之外的基本完好。这得感激居住在这儿的人们对先人遗产的保护。但这是无意识状态下的不自觉的保护，我们要变不自觉为自觉的保护，是到该实行抢救性保护的时候了。因为它们时时处在可能被损毁破坏的危险中。

　　那么，如何保护呢？一则大力宣传，使保护意识深入人心，首先要让当地政府及领导了解到古村落的文化活化石的价值，以及其不可再生的珍贵；二则落实具体措施，切实保护，不做减法的破坏，更不因好心而做加法的破坏。当然，保护需要资金，政府在这方面必须有长远的见识，不能短视，更不能因其不能有立竿见影的效益而采取放任自流的态度。当前，资金的缺位是我市古村落保护面临的最大困难，应引起有关部门的高度重视。在建设文化强市、幸福汕头之际，但愿多些文化工程如保护古村落方面的及时雨。

　　其二是充分利用的问题。当下我们前美村、程洋冈这两个古村落被认定为首批27个广东省古村落后，保护是一个重要问题，利用是另一个问题，但据我们了解，在这后一点上，我们仍然做得很不够。比如乡村旅游、其实大有可为，可发展的空间很大，可是我们现在基本停留在自发的状态，只有一些有心的驴友的自助游。一则宣传力度不够，局限于本地，没有充分打造成品牌推介出去；二则缺乏整体性规划，以及相关的配套。

　　乡村游，属于文化民俗游，不同于自然风光游，如何抢夺旅游者的眼球，显然很有学问。要在文化学问上下足工夫，充分体现其独特魅力，让人了解并流连忘返。可否组织一些浓郁潮汕文化特色的民俗活动，否则光看几座破房子，恐怕吸引力并不大。我想，当下我们的乡村游仍没有得到开发，零散、单调，没有更多的东西给人看，如曾经热闹一时的沟南许地，不久就逐渐了失去魅力。在这方面我们可以借鉴婺源的做法，把若干个古村落捆绑起来，一村一景、一村一特色，不单调又充分展示美丽的潮汕文化民俗风情。

　　旅游其实只是利用之一，思路可以更加拓宽，寻根活动、文化活动，以及开辟摄影、美术、文学创作基地，都可以考虑。总之，开发与利用，也是一种积极意义的保护。而利用民资民力，政府补贴一点百姓自筹一点，对自家古屋修旧如旧进行保护，其实也是一种值得推行的措施。

　　总之，古村落是前人给我们留下的颗颗明珠，我们必须让它们熠熠闪光。