走进化州孔庙，我常喜欢从东边的青云路往里走。
　　始建于南宋绍兴31年（1161年）的化州孔庙，历经元、明、清续建重修。于今所见的化州孔庙，为清嘉庆六年（1801年）所建孔庙之重建，其于粤西地区历史最悠久、形制最完整、规模最宏大。
　　孔庙之东边，就是逐层而上的青云路。据说，青云路在全国众多孔庙中唯化州孔庙所独有。青云路与化州历史上的大人物有关。据史载，明朝化州知县杨景之子杨一清，自幼在化州孔庙读书，每天走这路来回，后来官至明朝内阁首辅。州人乃筑青云路纪念之，并值此激励读书人。
　　好些人慕名而来游孔庙，必登青云路方兴尽而归。而我来看青云路，不是为此。人到中年，许多想法都淡然了。
　　我喜欢青云路那些带着灵气的树。
　　重修之前，孔庙内也有好些树。两株高大的榕树，两株婆娑的本地杨桃，另有一排春天里开粉艳花朵的夹竹桃，都在主殿大成殿的四方形月台前面和东西两侧。榕树树荫下，原有一块清代重修孔庙时的旧石碑，石碑卧地而眠，碑文略有漫灭，余者依稀可认，隐隐透出一种古拙沧桑的气息。榕树常结些小果子，时常引来小鸟啁啁。杨桃树会开出些细细碎碎的紫色小花，还会结出与苍翠叶子融为一色的杨桃果，但也不算张扬。站在月台的石围栏上，光是用手就够得着杨桃树低垂的叶子和细碎的花朵。可惜都已尽废了。早些年，孔庙重建后，在这些地方改种了几株凤凰树。凤凰树似乎是爱热闹的树，花开时节，红红烈烈，碧青的叶子衬托着殷红欲滴的花朵，在明净如洗的蓝天下，在碧瓦红墙间，煞是好看。但孔老夫子怕是个不大爱热闹的人。他似乎更喜欢静穆而意蕴高远的松柏。《论语》里记载了孔老夫子的话，寥寥数语而影响深远：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　如今，孔庙的青云路也还留着几株原先的老树，看样子似是龙眼树，但好像都已不开花，也不结果了。叶子密密匝匝，蓊蓊郁郁，树底下留下一地浓荫。“前人种树，后人乘凉”这句老话，在孔庙这里似乎有着更特殊的意味。这几株树，有两株在青云路门口，一左一右拱立于两侧，使人未进其门，已感气息不同。另两株在青云路最深处的尊经阁前，其中一株靠近大成殿背后，高盈数丈，枝叶伸展如盖，树干粗大嶙峋，一幅饱经沧桑的样子，叫人肃然起敬。相对于孔庙内的其他地方，尊经阁前的小院更为幽静。人迹少至，老树独自青春，可谓慎独也。这些原有的树，以及更早而有的旧石条旧石柱旧石碑旧石狗，是旧孔庙的见证，它们一定还藏有某种灵气，它们是孔庙已凝固或还活着的历史。孔庙重修之前，我曾在大成殿前的东庑和西庑住过几年，多少受了些熏陶。当年这些地方，曾作为比邻的化州一中的教工住舍。重修后，那儿还留着几块旧石块旧石柱等老物件，让我十分欣喜。时隔数年，再回孔庙，睹物思人，如遇故人，感慨良多。
　　青云路除了这些原有的树，重修后还新种了十数株橘红树。化州是中国化橘红之乡，又称橘州。从传闻中的仙人罗辩种橘红于石龙冈迄今，橘红在化州种植面积已是洋洋洒洒的七万余亩之广。橘红树传承着这片土地的历史，又生长着这片土地的希望。她理应作为橘州的象征。所以，化州孔庙里的这些橘红树，就不再仅仅是自然意义上的树。
　　这些橘树给典雅而凝重的孔庙带来了生机和活力。青云路而上，也分为几进，每两进之间，东西红墙壁立，南北堂阁相望，各各连成一体，有如四合院。重修后种下的橘红树就在这些小院落里，靠在红墙之侧。橘红树黧黑的树枝，碧青的叶子，配上红墙赭红色的映衬，实在是美极了。那斜逸的枝条和流线型的绿叶子，仿若印在红墙之上，厚重与灵动，在这里相依相存，又相映成趣。经过好几年的风雨浸润，这些橘树已会开花结果了。去年我来看时，高枝上还有好几个老果。今年我来，适值橘花正开，细细碎碎，姣白若雪，清香沁人。花虽不多，但院子不大，香气氤氲。她们衬得上青云路的书卷味乃至整个孔庙的文化气息，并昭示着某种新的希望。
　　如果说旧石条旧石碑等是孔庙沧桑前世的印迹，那么这些树，则可以说是孔庙今生与未来的见证：她们在这片有着厚重积淀的土地上生根，开枝散叶，传承着历史与未来的袅袅香火。
　　孔老夫子终生主张仁爱，他爱人及物，反对不按时令而“断一树”。他曾叹道：“甚矣！思其人，必爱其树。”2500多年以后的今天，我们尊崇孔庙，珍视孔庙的树，无异于思孔老夫子其人，以及期望源远流长的儒家文化之树开出更为瑰丽的花朵。