《历史潮汕》第二十期 先民足迹——周敦颐莅潮（0208播出）

【创建人】 林剑铭

【串词】 回望历史，解读潮汕。欢迎继续收看《历史潮汕》，我是陈勇。上期节目我们讲到，北宋著名的贤臣陈尧佐被贬来潮州之后，致力于发展潮州的教育事业，同时在潮州掀起“尊韩”的风气，使潮州培养出不少文化精英。现在，我要讲述的是北宋另一位大儒家周敦颐，他跟潮州也颇有渊源。

【串词】“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”，相信不少观众在中学的时候，都读过周敦颐这篇流芳千古的文章《爱莲说》。潮籍国学大师饶宗颐对《爱莲说》也钟爱有加，曾多次手书。那么周敦颐到底是一个怎么样的人物呢？

【串词】周敦颐 【字幕】 ｛周敦颐1017—1073｝，又名周元皓，北宋道州人，即现今湖南永州市道县人。北宋熙宁三年（即公元1070年），周敦颐被任命为广南东路转运判官、提点刑狱，也就是掌管现今广东区域内政法、刑事工作的官员。不到一年的时间里，勤政的周敦颐四处巡视，洗清不少冤假错案，足迹几乎遍及广东的山山水水，当然也来过潮州。百姓对他的惠民政举和谆谆教导念念不忘。明代潮州知府王源就曾经说到：周敦颐“至潮，人蒙政教而怀之” 【字幕】 。

【串词】周敦颐有自己一套哲学思想，其核心就是一个“诚”字。周敦颐还提出了德治与刑治相结合的社会治理理念，认为德治的途径就是推崇师道，“师道立则善人多，善人多则朝廷正而天下治矣。 【配音+字幕】 ”就是说，通过接受教育，人们道德素养提高了，好人就多，好人多了，国家社会就安定。周敦颐还在治学中，提出无极、太极、阴阳、五行等理学基本概念。到南宋理宗皇帝时，朝廷下诏将他配祀孔庙中，确定了他理学开山鼻祖的地位。而理学也成为宋、元、明、清700年不动摇的官学。

【串词】周敦颐去世后，朝廷赐他谥号为“元”，因此后人称他为“元公”。而周敦颐的裔孙周梅叟，在南宋后期曾出任潮州知州。为纪念其先祖在潮州的政绩，周梅叟在潮州创立了“元公书院”，发扬先辈宏愿，聚徒讲学，进一步传播理学思想。再后来，周梅叟落籍潮阳县，后世子孙也在潮汕大地落地生根。

【串词】而说到理学对后世潮汕的影响，还得提到另外一位宋代的大儒，他就是大名鼎鼎的朱熹。那么，朱熹又在潮汕留下什么足迹呢？我们下期再讲。好，感谢收看《历史潮汕》，再会。