《历史潮汕》第三十四期：先民足迹——宋元之交的潮汕士大夫 

【创建人】林剑铭

【串词】回望历史，解读潮汕。欢迎继续收看《历史潮汕》，我是陈勇。前两期节目我们讲到，在宋元之交的战乱中，文天祥以及众多潮汕民间义士，舍身报国，英勇抗击元军。那么，在这个特殊的年代，潮汕士大夫们又做出什么样的人生选择呢？今天，我们要讲的就是这个话题。

【串词】众所周知，宋代潮汕文化昌盛，潮汕逐渐形成了士大夫群体。在宋元之交，面临江山易代的大变局，很多深受儒家思想影响的潮汕士大夫，坚守气节，参与抵抗蒙元的斗争，其中，最有名的当属追随文天祥的潮阳籍进士吴应辰、陈梦龙、赵嗣助三人，后来，吴应辰、陈梦龙壮烈殉国，而赵嗣助则在宋朝灭亡之后，消极抵抗元朝廷，隐居乡里，终生不愿出来当官。

【串词】在这群文人士大夫中，最受后人推崇的是海阳人张奂。生于宋末的张奂，号鲁庵，他精通儒家经典，特别是在理学研究方面颇有成就。元朝地方士绅屡次劝张奂出山帮助处理政事，他总是婉言推辞，甘愿过清苦的生活。元朝至正元年(即公元1341年），张奂到潮阳县莲花峰下隐居。他为什么选择在此隐居呢？因为张奂非常推崇文天祥的凛然正气和爱国情操，而莲花峰正是早年文天祥眺望帝舟、立志抗元到底的地方。此后，张奂在这里著书立说，把爱国思想融在自己的作品中，直至元朝末年去世。他死后也葬在莲花峰旁边，虽已是元朝末年，但他的墓碑上依然刻着：“宋祖处士理学儒宗鲁庵张公墓”。所谓“处士”，就是古人对有德才而隐居不愿当官的贤人的尊称。而“宋祖处士”  【字幕】 也表明了张奂“生不仕元，死不入元墓”【字幕】的气节，就是连做鬼也不愿意承认元朝，可见他的忠贞。到了明清时期，还有多位士大夫来到张奂的目前凭吊，题诗抒发敬佩之情。

【串词】因为受儒家思想正统观念的影响，加上元朝把各民族分等级进行统治，在整个元代，潮汕文人参加科考走上仕途的并不多。据地方志记载，元代只有一位潮汕人考中进士。但另一方面，少数开明的文人，也表现出灵活变通、积极务实的态度，开始与新统治者合作，试图通过个人努力来安定社会、保护百姓。比较有名气的是潮安人陈肃。

【串词】陈肃，籍贯是现今的潮安庵埠。他父亲陈恪，曾担任南宋的宝谟阁待制，也就是皇帝的顾问。史料记载，蒙元统一中国之后，陈肃被地方举荐为贤良，朝廷任命他署理潮州总管府事。本来，这种行为是会被正统文人所诟病的。但陈肃上任后，想方设法消除战争伤痕，鼓励潮州百姓开荒种地、商铺开门复业，还把朝廷的赏赐无偿捐赠给开元寺，用于支持公益事业，还修缮了文庙和济川桥（即是广济桥的前身），因而后来的地方志书，都对他给予正面评价。

【串词】好，讲完宋元之交的潮汕文人士大夫，我们下期将来讲元朝潮汕的经济政治和文化。感谢收看《历史潮汕》，再会。