党的十八大报告将爱国、敬业、诚信、友善作为社会主义核心价值观公民个人层面倡导，具有深远的历史意义和现实意义。笔者认为，只有正确认识和理解爱国、敬业、诚信、友善的基本内涵，才能增强广大公民认同、认知和践行的自觉性。

　　爱国是基本价值准则，是做人和为人的根本

　　爱国，语出《汉纪.惠帝纪》，指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是对自己祖国的一种最深厚的感情，而这种情感是天然的。人一出生，就属于某个具体的国家，因而他理所当然应该热爱自己的祖国，应该对自己的国家尽一种责任和义务。党的十八大把爱国作为社会主义核心价值观公民层面倡导，这是公民最基本的价值准则，是社会主义核心价值观的基础，是做人和为人的根本。由爱国而沉淀、凝结、传承的爱国主义，则是社会主义核心价值观中公民道德的旗帜，是中华民族文化和精神的精髓。

　　众所周知，中华民族的发展史，就是一部爱国主义的历史。岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的报国情怀；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识；张自忠“我死则国生，我生则国死”、李家钰“男儿欲报国恩重，沙场捐躯是正道”、 杨靖宇“头颅不惜抛掉，鲜血可以喷洒”的铮铮誓言、爱国意志和凛然正气，无不折射出以爱国主义为核心的民族精神的光芒和向世人昭示着爱国主义的精神力量！正是这种精神激发国人每当国家和民族遭遇巨大危机时，奋起抗争、战斗到底。譬如，林则徐虎门销烟、甲午海战北洋水师覆灭、戊戌六君子血溅刑场、五四运动掀起爱国洪流、孙中山先生临终勉励“革命尚未成功，同志仍须努力”，无数英勇的中华儿女一次次举起爱国的旗帜，前赴后继、至死不渝。抗日战争是中华民族到了亡国灭种的危难关头，不愿做奴隶的中华儿女同仇敌忾，大江南北到处燃烧着抗日的烽火，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”。在新中国成立后，正是这种精神激发 “站起来了”的中国人民将爱国主义满腔热血倾注于保卫祖国、建设祖国的伟大事业之中，战胜了前进道路上的一个又一个艰难险阻，取得了一个又一个辉煌的胜利。

　　这种民族精神，不仅是一种朴素情感的表达，也是一种理性要求的体现，就是爱国直接表现为公民把个人的前途和命运同中华民族的前途和命运紧密地联系在一起，为祖国的独立统一而同仇敌忾，为祖国的繁荣富强而尽忠守职的高度责任感和无私奉献的精神。个人作为国家公民或者民族一员，应该承担起保卫祖国、抵御外来侵略、建设美好家园的责任和义务。无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。钱学森、邓稼先、黄继光等都是热爱祖国、报效国家的光辉典范。国弱民何强？国破家亦亡！有国才有家，国强才能民安民康民富民乐！这是一个十分朴素的道理。

　　爱国是具体的，不是抽象的；是随时代的变化而呈现不同的要求的，而不是一成不变的。爱国主义的生命力就在于时代不断地赋予它新的内涵。在建设中国特色社会主义的今天，培育和践行爱国价值观，把以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神结合起来，强化爱国责任意识，形成凝心聚力的兴国之魂、强国之魂，从而实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　敬业是重要价值要求，是兴邦和强国的前提

　　敬业是对待生产劳动和人类生存的一种根本价值态度，敬重并且珍惜自己从事的事业，小到个人职业，大到社会主义事业，都能专心致志，尽心尽力。敬业之“业”，涵盖了人们所从事的一切促进人类生存与发展的劳动领域和工作领域，而劳动和工作正是人类社会存在和发展的基础。对劳动和工作的珍视，就是对人类社会生存和发展根基的珍视。党的十八大把敬业作为社会主义核心价值观公民个人层面的基本要求，这是由劳动和工作的重要地位决定的。从哲学历史观看，敬业价值观所规范的内容，触及到人类社会生存和发展的基础。依据历史唯物主义观点和人类社会发展的事实，生产劳动是人类社会生存和发展的基础。劳动不仅创造了人本身，也推动着人类社会不断向前发展。没有生产劳动就没有人类社会，也就没有全部的人类社会生活。马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不要说一年，就是几个星期也要灭亡。”这就是说，生产劳动的重要性决定了敬业价值观的必然性和重要性。

　　敬业价值观具有悠久深厚的历史积淀，为各民族所珍视。在人类历史发展的漫漫长河中，无论什么时代无论哪个民族都非常珍视敬业的价值。敬业是中华民族的传统美德。从古至今，中国人秉持着敬业的思想观念。譬如，孔子在《礼记·学记》中提到“三年视敬业乐群”和在《论语》中主张“敬事而言”；诸葛亮在《后出师表》中提出：“鞠躬尽瘁，死而后已”；杜甫诗句“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”；韩愈名句“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”毛泽东提出“全心全意地为人民服务”，把敬业推到了最高境界。新时代的中国涌现出无数敬业英雄和模范。像雷锋、杨善洲、王进喜、焦裕禄等都是中国社会敬业精神的著名典型。所有这些人的感人事迹，都是中华民族实现伟大复兴的宝贵财富。

　　敬业是实现“中国梦”的动力之源。把敬业作为社会主义核心价值观公民个人层面加以倡导，具有充分而深刻的实践依据。当下，实现中华民族的伟大复兴，已成为13亿中国人最伟大的梦想，这个梦想的实质就是国家富强、民族振兴、人民幸福。梦想需要变成现实，从梦想到现实的转变必然是一个艰苦而漫长的过程，需要艰苦奋斗，需要勤奋敬业，需要拼搏奉献。中国共产党人带领中国人民进行改革开放所创造的奇迹，就是艰苦奋斗、苦干实干的结果。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”依然需要敬业实干。习近平总书记多次强调“空谈误国，实干兴邦”，并指出：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”因此，敬业是公民个人行为的重要价值要求，是兴邦和强国的前提，培育和践行敬业价值观是我们每个公民应尽之义和应尽之责。

　　诚信是传统美德的弘扬，是处世和生存的基础

　　所谓“诚”，就是真诚、诚实；所谓“信”，是指守信、信用、信任。“诚”是“信”的内在依据，是“信”之根；“信”是“诚”的外在体现，是“诚”之用。“诚”与“信”的结合，是作为社会关系总和的人的内在道德修养与外在行为准则的统一。

　　诚信是中华民族的传统美德，是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”孔子把“信”与“仁、义、礼、智”并列为“五常”。孟子将诚、信结合在一起，提出道德修养论。程朱理学把“诚”推到了道德本体论和哲学本体论的绝对化巅峰。千百年来，中华民族视“诚信”为立身之本和自身的道德修养，历经时代变迁，逐渐形成了“诚信”的道德价值观念和道德行为评价标准。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。

　　诚信是人类的普遍道德要求，是处世和生存的基础。诚信在人际关系、社会秩序、治国理政等诸多领域发挥着重要作用，是文明社会道德和法律的根基。当今社会，从普遍的道德要求出发，诚信应包括诚实劳动、恪守承诺、真诚待人三个方面。其一，诚信是劳动创造的态度和品德问题，要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。其二，诚信要求人们遵守诺言、契约，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务，反对毁约和违背诺言的行为。其三，诚信要求为人做事实在、实诚，不欺人亦不自欺，反对虚伪和欺骗。可以看出，诚信并不仅仅是一种道德诉求，而是具有丰富内涵、多重属性的社会信用体系，是现代社会发展的内在要求。毋庸讳言，我国正面临着愈演愈烈的诚信危机。各种机构组织、大众传媒、工业产品、瓜果蔬菜等，让我们真正信得过的、放心使用的。似乎越来越少。这样的诚信危机，破坏了市场经济秩序，败坏了社会风气，侵害了人民群众的合法权益。应该说，现阶段出现的所有社会问题，或多或少都与诚信问题有关。党的十八大把诚信作为社会主义核心价值观公民个人层面倡导，是党中央从全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴梦想的高度，对社会公德、职业道德建设提出的基本要求。倡导和培育诚信价值观，加强以诚信为主要内容的公民道德建设，是从根本上化解诚信危机、实现社会和谐的有效途经。作为公民应自觉践行之。

　　友善是践行准则的重要表现，是立身和发展的根基

　　何谓友善？辞海释为交好。友善包含善待亲友、他人、社会、自然的意义。善待亲人可以和谐家庭关系；善待他人可以和谐人际关系；善待自然可以形成和谐的生态关系。能否以友善的态度为人处事，不但体现着一个人的道德水平，同时也体现了社会的和谐程度。

　　友善是中华民族千百年形成的基本传统美德，我国传统文化中有大量关于和谐友善思想的论述。如《论语·学而》中说，“礼之用，和为贵”，强调以一种和谐友善的态度来对待自然、社会和他人，以一种宽广的胸怀来处理各种关系。如《周易》中说，“地势坤，君子以厚德载物”，表现出一种器量宏大的宽广胸怀。中国共产党非常重视这一传统美德在新时代的传承与发扬。早在2001年，中共中央办公厅印发的《公民道德建设实施纲要》中就把“团结友善”作为公民应当遵守的基本道德规范。2006年，胡锦涛同志提出，广大干部群众要“以团结互助为荣，以损人利己为耻”。党的十八大报告将友善作为社会主义核心价值观公民个人层面倡导，更加彰显了中国人民倡导人与人、人与社会、人与自然友善共处的关系，营造共建小康、共同富裕的良好氛围，开创整个社会和谐大同的新局面的信心和期盼。

　　社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，友善是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件与价值支撑。个人的友善深刻影响着国家和社会的和谐发展。马克思主义认为，现实的人不可能只处于单于的社会关系之中，而总是要结成各种各样的社会关系。人人为善，就会家庭和睦，社会和谐，地方安宁，百业兴旺，国家强盛；人人为恶，或恶人横行，则会邻里纷争，社会混乱，人人自危，百业凋敝，国衰民弱。友善作为社会主义核心价值观的基本内容，能够有效化解社会生活的张力、调解社会心态、创建良好的社会环境，在社会生活中发挥着不可替代的“润滑”作用。

　　友善是践行社会主义核心价值观的重要表现。毋庸讳言，当下的主流价值准则，正在欲望横流的社会中受着严重的考验，怀疑与猜忌弥漫在我们中间，人之初被老祖宗认定天生存在的那个“善”，似乎正在渐行渐远，人心好像悄悄上了锁，友善的暖流，不时会在失败主义和犬儒意识充斥的世情中受冷遇与遭质疑。因之，我们必须要树立起友善这样的道德价值共识，用一种向上的力量将人拉高，使其挺立，使正气压倒歪风。这种友善，不是空洞的口号，不是虚幻的愿景。因为，没有好人的社会，地球将是一个垃圾场，是群魔乱舞的人间地狱。而友善，是我们活着的念想，是立身和发展的根基！

　　总之，爱国、敬业、诚信、友善，从公民个人层面揭示了社会主义核心价值观的价值取向和追求目标，集中体现了社会主义公民个人的基本价值追求和道德准则要求，应该得到每一位公民的认可、认知和追求。