近日，北京大学教授、北京大学生态文明中心主任、北京大学大熊猫及野生动物保护中心主任、北京理工大学珠海学院中华白海豚研究保护中心理事长潘文石做客珠海文化大讲堂，为珠海市民带来题为《生命的未来，人类的未来——诺亚方舟必须在大水之前建成》的讲座。

　　他从自己开始野生动物保护工作的经历讲起，指出“生命的存在和人类的未来息息相关”。从“地球正步入第六次物种大灭绝”“为什么现代人会如此无知和鲁莽地对待自己赖以生存的生命世界”“寻求最佳的保护方法：诺亚方舟必须在大水之前建成”三个方面展开讲座。

　　人物介绍

　　潘文石：北京大学教授，北京大学生态文明中心主任，北京大学大熊猫及野生动物保护中心主任，北京大学崇左生物多样性研究基地主任。潘文石教授在广西崇左和钦州湾创办了广西潘文石生物多样性研究中心和钦州市北部湾中华白海豚研究保护与生命教育中心两个非盈利组织。由于40年来在全球的自然保护运动中作出杰出贡献，潘文石教授荣获了七个国际奖项和十多项国家级奖章。

　　走上野生动物保护之路

　　潘文石从自己走上野生动物保护之路讲起，用保护大熊猫的经历引出“保护自然”的重要性。从传染病和研究免疫学研究转向野生动物保护研究之后，针对“野生大熊猫种群受到竹子开花之害”“竹子没有营养，影响野生大熊猫生存”等问题，潘文石提出：“我认为环境问题影响到大熊猫的生存，竹子可以给熊猫提供特定的营养，熊猫应该生活在一个伊甸园里头，应该生活在一个安全的地方，像诺亚方舟一样的地方。”

　　随后，潘文石通过大量的图片和案例讲述了“地球正步入第六次物种大灭绝”的说法，提出：“从6万年前开始至今，从晚期智人至现代人，人的杀戮本性没有改变，被他们占据的伊甸园都将成为屠宰场。现在地球人口接近75亿，到本世纪中叶将达到或超过90亿。但是，生物圈的承载能力是有极限的，人均淡水拥有量、可耕地面积、森林、海洋鱼类、石油等的储量将下降到危险的地步。”

　　之后，他总结道：“我们的精神文明要建立在对这些生物演化的历史的了解上，这样我们才能够真正出现新的精神文明。从根本来讲，直到今天，自然保护仍然是一个整个社会的伦理道德的抉择。所以要建立适合未来子孙后代生存的伦理道德，这是自然保护的根本问题。”

　　自然保护是全人类共同的事业

　　现在要如何进行自然保护呢？“自然保护是全人类共同的事业，单靠少数人的热情是不够的，必须把科学、政治、经济和伦理道德等各个领域的知识与力量结合起来。”潘文石说。可是具体该如何进行，还需要认真思考，并且还要选择合适的方法来实现自然保护的目的。

“自然保护要因地制宜、实事求是，要采用切实可行的方法来开展自然保护。”他引用自己保护白头叶猴的亲身经历讲道，“先让老百姓过上温饱的生活，白头叶猴种群才会有希望。”

来到白头叶猴保护地后，潘文石帮助当地老百姓筹资建沼气池、修医院、修学校，“要先让老百姓生活改善了，白头叶猴和老百姓你先保护谁？当然先保护老百姓了。不能说把猴子保护起来，老百姓的生活没有好起来。”

　　潘文石还对年轻人进行自然保护给出一些建议：“年轻人可以组织一些关心小组或者跟研究机构联系，参加一些关于自然保护的活动，在生活中身体力行。”

　　如何保护中华白海豚

　　讲座最后，潘文石重点讲了“如何保护中华白海豚”。“中华白海豚的生存必须要有一个稳定的环境，要先护住中华白海豚的栖息地，再力争经济发展与环境保护双赢。”潘文石强调。

　　他在讲座中通过钦州保护白海豚的例子，提出有三种相互关联的因素决定着钦州中华白海豚的命运：大风江及三娘湾自然生态系统的健康就是此海区中华白海豚的健康；北部湾经济发展所带来的环境压力就是此海区中华白海豚的压力；北部湾经济建设的强度必须有封顶，自然保护才会有保底。

　　“保护中华白海豚，需要很多人参与和帮助。中华白海豚现在的分布区域包括香港周围的岛屿，包括珠海万山群岛、内伶仃洋……一定要找到一个地方让它们能够生存下去，而且能够发展起来，这一点很重要。”潘文石语重心长地说。

　　专家观点

　　在第二部分，潘文石提出疑问：为什么现代人会如此无知和鲁莽地对待自己赖以生存的生命世界？随后他回答称：“这与晚期智人自私和目光短浅的天性有关。”

　　他详细介绍了晚期智人的演化路线，从生物学角度进行讲解。他讲道，晚期智人与早期智人相比，已经发生了质的变化，脑子从1150毫升一下长大到1500毫升，所以就变聪明了。聪明之后，会使用工具了，社会结构就更加合理。53000年前，晚期智人沿着东南亚岛链一直往南走，走到巽他古路（相当于现在的文莱等地），越过那里进入澳大利亚，从53000年以前到40000年前，在10000多年的时间里把之前无人类打扰的很多大型动物全给吃光了。晚期智人通杀各种动物，“高尚的野蛮人从来就不存在。”